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座底有「大清乾隆仿古」六字款

时间:2019-02-05 22:24来源:我看逼,逼

  「寶鴨穿蓮」是很众圖畫和雕镂中的傳統裝飾題材之一。銳而不害,有似於仁;玄武背上立一海燕,展翅欲翔,頭頂豎起燭扡,穿起圓形燭臺。枝葉伸展,葉脈刻工明显。「寶鴨穿蓮」众含义狀元录取和有考必中。此鼎平口雙耳,口沿飾回紋,腹直壁,呈長方形,平底下設四方足,器蓋作四方形,蓋頂圓雕雙瑞獸提鈕,抬头回望,威嚴肅穆,蓋四壁雕龍紋,器身正反兩面雕龍紋飾,側面雕鳳紋,刻線流轉自如,雕镂精細生動,紋飾古樸華麗,層次明晰,象對稱規整而現莊重肅穆之感,花腔勾画輾轉變化,圓折兼施,使人于厚重感下感悟奥妙獰厲之氣,華貴文雅之貌。本場拍品中以「十八世紀碧玉雕龍紋四方鼎」、「十八世紀碧玉海晏河清燭臺一對」和「十八世紀白玉寶鴨穿蓮擺件」三件玉器尤為高出,為明清時期玉器工藝之杰作。个中以玉質為材的幾件拍品取材查办,雕工細膩,弗成錯過。底座呈現圓盤制型,盤底分立三個顺心形扁足,盤沿綴回紋,內壁雕出海水江崖紋樣,重点則有龜蛇相繞,变成古板傳說中的靈獸玄武,象徵長壽和不死,並能導引行氣。唐代文士鄭錫賦路:「水平如镜,時和雖豐」,此燭臺的制型和紋飾正呈現出如此一個太平盖世的安谧之景,在精致細緻的器形之中體現出豪迈的氣魄,可想應是當年宮廷的御用之物,可遇而弗成求。」我们認為玉具有仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、路等君子的品節。玉色清麗溫婉、精致恬靜,寶鴨穿蓮動態全部、活龙活现,動靜結关,相赢利彰。縱觀整器,形制古樸厚拙,雕工規整精密,靜穆中現富麗華貴之氣,器間透露富貴大雅之風,當值藏家珍視。此等設計紋飾源於青銅器,乾隆時期极度流行將其運用於玉雕等另外藝術名目上。整器作寶鴨穿蓮狀,選料為和田白玉,圓雕寶鴨一對,體形碩大,玉質白中略青,寶鴨身上及嘴部以幾何紋設計。抑而不撓,有似於義;有瑕於內必見於外,有似於信;玉在中國的文化史上有著卓殊的职位,《五經通義》說玉「溫潤而澤,有似于智;

  含苞的蓮花和細長的蓮莖纏繞在鴨身周圍,一片生機盎然的阵势,此器形別致,構想微妙,镌刻技法嫺熟精到,比例協調。「鴨」字中有「甲」字,且與科甲的「甲」字諧音,故有「一甲别名」之稱。清代金石學风行,众以各種材質製作仿古陳設用器,此龍紋方鼎即仿西周銅器,以碧玉為質,制型端莊精采,古樸厚重,紋飾鑄制精細,众多華麗,显现出華麗吉慶氣象。垂之如墜,有似於禮。兩隻寶鴨同党貼身,游于碧波之上,回首互望,口銜蓮花枝,枝葉扭轉披於背上,互答应纏。座底有「大清乾隆仿古」六字款。乾隆帝好古,崇拜儒雅風流,又喜歡「意涉瑰奇」之物,於是許众模拟古代器形而以区别材質或工藝所製的精细器物不斷湧現。此燭臺呈一對,為碧玉製,色澤幽綠,厚重渾成。香港匡時18秋拍「文石山房——文玩雅集專場」以明清文房雜項為主,囊括玉器、文房、銅器、木器等,共計69件拍品,所含皆為咀嚼尊贵,賞心悅目之佳构!

  下端海浪過底,雕海水漩渦紋,做工精緻細膩。」孔子說「玉之美,有如君子之德。高山、大海、靈獸、飛燕,這些元素構成了一個充滿奇妙感的奇特世界,美不勝收。方鼎碧玉質地,細膩蒼翠,溫潤瑩澤,包漿渾厚,間融于規整法规制型與繁複細密紋飾之間,更顯整器高古靜謐之感。